?

Log in

Эта запись от моей жены Оксаны.

Прочитала любопытный труд русского философа А.Несмелова (а именно, 1 часть 8 главы книги "Наука о человеке") о том, что человеческое сознание осознает бытие Бога на основе анализа собственной человеческой личности и ее призвания. Бог ее превообраз, что выражается в дизни верующего человека как попытка жить по сознанию в себе этого образа Бога. Но человек так не живет, а живет своими необходимыми потребностями и делами, отношениями к миру и людям, которые ему в данный момент нужны. И та истинная жизнь, которая могла бы быть, переводится просто на реальные насущные жизненные потребности, что очень искажает саму суть жизни человека по образу и подобию Бога.
Поэтому истинной жизнью человека становится не сознание в себе образа Бога, а та жизнь, которая обусловлена просто его (человека) физическим существованием, а значит человек просто старается всем своим поступкам давать религиозное оправдание. И человек живет по законам мира сего и думает лишь о себе и Бог становится от него закрыт, а идея Бога - не реальное указание на истинную жизнь, а просто условие, одно из данных условий его физической жизни. Поэтому из-за этого коренного искажения все отношения человека к Богу сводятся просто к внешнему приспособлению к бытию Бога, человек просто вынужден примириться с тем, что Бог есть и считаться с этим. Значит нельзя Бога обижать, надо задабривать (читать акафисты, ставить свечи, делать специально добрые дела в «копилку» и проч.). А все это для того лишь, чтобы Бог стал могущественным союзником человеку для борьбы со страданиями и трудностями, короче, чтобы было все в жизни благополучно.
Отсюда и получается отношение к Богу как суеверное идолослужение. Человек, будучи в этом слепом искажении пытается отгадать, как Бог относится к тому или иному его событию и поступает не так, чтобы отдать свою жизнь Богу, а рассчитать, чтобы успех был у всех дел. Здесь даже человек может и перед грехом помолиться и пойти красть, и всякое зло совершить со спокойной совестью, искренне славить Бога за то, что Он ему в этом помогал якобы.
Так человек низводит Бога до средства к достижению своего благополучия. И если бы зло мира сего не было в противоречии с благом истинной желанной жизни, то человек никогда бы и не подумал, что живет в мире не своей жизнью, а чужой, внешнего мира, что не он живет в этом мире, а мир в нем, человек лишь переживает его движения.
И очень интересно Несмелов рассуждает дальше: может ли человек на самом деле надеяться на содействие Бога и чем именно, во всем или нет. Так что прочитаю дальше – поделюсь.
Если сделать краткий для себя вывод, то чтобы человек не делал – дела милосердия, творил молитву (в смысле вычитывал без особого включения разума и сердца, чтобы просто все в жизни было благополучно), внешне человек старается, кажется, жить по тому, как о нем задумал Бог, но по сути все, что человек делает – только ради себя, он в центре своей жизни и на первом месте. А когда человек думает только о себе – Бог от него закрыт, т.к. человек получается сам себе бог, вспоминается грехопадение – «будете как Боги». Но думается, что если человек видит себя в центре всего, то для христианина это путь тления, тупика и смерти, поскольку настоящая жизнь – от Господа и в Господе.

О масленице и суевериях

Не является ли масленица просто суеверием, лишь отголоском языческого прошлого? Может отменив ее и другие отголоски язычества, сжигание чучела и т.п., люди задумаются о том, что есть церковь на самом деле? Для людей, которые не знают, что такое Церковь, масленица может давать повод думать, что Церковь – это и есть блины, как и куличи и крещенская вода, то есть символические обряды. Да и блины, известно - это символ солнца, победы дневного света над долгой зимой, но и используется в гаданиях святок, на поминках и свадьбах, это было ритуалом с приговорами.
Но как совместить масленицу с христианством, может больше вносить христианских акцентов, отказываясь от языческих? Блины есть - не грех, сам Господь говорит, что не то, что входит в уста оскверняет человека, а то, что выходит из них: прелюбодеяния, любодеяния, убийства, корыстолюбие и проч. Церковь - всегда за освящение времени, новый год - повод, подведение итогов, и масленица - вступление в новый в новый виток времени, от зимы к весне. Да и трапеза всегда в христианстве - повод духовного общения (евхаристия - напоминание о трапезе Господней)...
Подробнее на эту тему в хорошем интервью по этой ссылке: http://www.pravmir.ru/maslenica-uxod-ot-bytovogo-yazychestva-1/